Самое большое достижение дьявола было то, что он сумел духовность людей связать с церковью. То есть, если человек не вхож в церковь, то тем самым, он как бы не духовен. Но что есть человек? – Ведь это дух, сознание, Душа. Через Душу мы все дети БОГА ЕДИНОГО. Мы – духовные существа, пришедшие в воплощение, чтобы строить этот физический мир. Мы изначально духи, и духовность в нас пребывает всегда. Другое дело, насколько мы, как духи совершенны? Насколько правильно соблюдаем Заповеди? Степень понимания и внутренней работы над собой определяют наши духовные достижения. Мы можем не быть вхожи в церковные храмы, но по воспитанию своему от родителей или школы, быть в полном смысле религиозными людьми. Религиозность эта просто будет называться нравственным поведением от нашего воспитания. Таким образом, можно быть в храме церкви, и выйдя из него, нарушать Заповеди Христовы, но можно быть атеистом, но соблюдать их. Мир не без добрых людей, и все эти добрые люди не всегда ходят в церковь, потому что видят, что и сама церковь – является отражением сознания всего нашего общества. Пороки, что наблюдаем мы в обществе, могут иметь место и за церковной оградой, просто отделено это от наших глаз. Но ничего не спрячешь, и тайное становится явным. Это не значит, что не надо ходить в храмы, это значит, что нужно понять, что все мы идем своим путем жизни, и могут встречаться препятствия, на которые одни люди преодолевают долгие годы, а другие – дни. И неважно, где они это делают, внутри обители церкви, или в мирской жизни – везде они делают свою работу, проходят свои уроки. ЭТИ УРОКИ ПРИВЕДУТ ВСЕХ К НОГАМ ОТЦА, И БУДУТ ОНИ ПЕТЬ ПЕСНЬ ЛЮБВИ.
Так есть ли среди нас деление? Кто разделил на верующих и атеистов? – ЕСЛИ ВСЕ ОТ БОГА ЕДИНОГО? – ВЕДЬ ХРИСТОС И ПРИХОДИЛ, ЧТОБЫ СКАЗАТЬ ОБ ЭТОМ: «ВЫ НЕ ОТ МИРА СЕГО».
А если так, то как понять слова церковников – «воцерковление»? Очевидно – это следствие того же несовершенства, что имеем мы в обществе, ведь не с храмом каменным или деревянным связано вхождение человека на путь к Богу. Церковь – это лишь обитель БОГА, ГДЕ ХРАНЯТСЯ ЕГО ДАРЫ. Это намоленные иконы, и те сокровищницы Духа, накопленные многими поколениями искателей истины. К ним и идут люди, у них и ищут поддержки. Купола – лишь защита от дождя, лишь форма, в которой пребывает вечное, к которому стремятся люди. Нужно различать форму и содержание. Как человек физический не вечен, но вечен его дух, так и форма церковная лишь на время. Она лишь как зонтик, как дом, в котором живут посредники между ОТЦОМ и людьми – иконы. Кому трудно понять – идут к иконам, кто чувствует облегчение, приходит вновь. Так и приучаются люди к Духу Светлому, что исходит от икон.
Так воцерковление ли? – Ведь не с формой связано, а с духом? – Познание себя и истины, правды, связано с Духом. Мы это и есть и будем всегда. Форм много – и сарай, и шалаш, и пещера в горах – везде можно найти убежище для познания себя. – Мысль определяет бытие, через мысль мы строим. Дух и мысль неразделимы, они одно. Так на Дух свой обратить внимание надо и говорить языком Духа, но не форм! Короче путь путника, если прямой дорогой идет он. Зачем нам извилины, если знаем дорогу и Духом Святым отмечена она? Язык Духа – Любовь есть, познав в себе, расширим ее и во все формы вложим, да так, что сами формы уже благими станут. Вот тогда другие слова будут, из Духа самого исходящие. Тогда и формы светлые станут, и храмы, и любые другие формы физические, ВЕДЬ ДУХ СВЕТЛЫЙ – ЛЮБВИ, ВОЙДЕТ В НИХ. Нет разделения, нет мирян и нет духовников, есть только братья, помогающие друг другу. Разделение там, где ум выделяет себя, и ставит повыше брата или сестры. Так, с малого, и делят все и вся на своих и других. НО ЕСЛИ ВСЕ ЕДИНО, ЕСЛИ ВСЕ ДЕТИ ОТЦА И ИДУТ ОДНОЙ ТРОПОЧКОЙ, ТО КАКОЕ ДЕЛЕНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ?
Ведь все друг другу тропочку пробивают, все идут друг за дружкою?! - ЧЕРЕЗ ВЗАИМОПОМОЩЬ И ОБЪЯСНЕНИЕ, ЧЕРЕЗ ЛЮБОВЬ, ЧТОБЫ НИКТО С ПУТИ НЕ СБИЛСЯ, ВЕДЬ ВСЕ БРАТЬЯ ЕСТЬ!
20.11.2007.
Антон,
планета Земля
Живу в США, русский, эмигрант. Очень интересуюсь жизнью и ситуацией в России.
Прочитано 5403 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
